伏日的来历,以及初伏古诗五首赏读,看看古

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初伏古诗五首：蝉从初伏噪，初伏几时秋

近年来流行三伏贴，是说在伏天用中草药贴剂治病，可以起到冬病夏治的作用。而民间俗语中，也有热在三伏的说法，那么三伏，究竟是怎样的来历呢?

伏字的形状是一人一狗，早在商周时，就出现，周朝的官职里，有专门的犬人，就是皇家掌管狗的管理和培育。为什么如此重视狗呢？因为狗虽然是在家畜之内，但是这种动物极其有灵性，打猎，看护，忠诚，冲锋陷阵，起到守护田园的重要作用。且狗非常敏感，比如狗敏感于日光和天气，遇见雨过天晴，太阳出来，狗会狂吠。传说中的天狗吃太阳，对应的是自然天象日食。

所以人们狗和太阳，和上天的灵魂之间是有某种必然的联系。

周朝官方养狗，用于重要的祭祀，比如祭祀太阳神，土地神，道路神。那么犬人重要的工作，就是弑狗祭祀。伏是指的用狗祭祀。那么一年之中，重要的祭祀都会用到肉食，冬天是猎下的动物，气温低，可以保存，称为腊祭，而其他时段，不打猎，则用狗，称为伏祭。而且新修的道路，宫殿，为了预防不吉，也会用狗来祭祀。

西周春秋时代，秦德公准备迁都　　雍城，这是一项重要的举措，所以迁都前，举行问卜，获得神灵的许可后，秦德公为新都城的迁入，举行伏祭，此时正是盛夏，太阳炙热，虽能象征君主的煊赫，但是并不宜居，所以秦德公下令，设立六月伏日，在雍城的城门和道路上杀狗，百姓静伏以度夏，这场仪式持续了月余。随着秦国国力的扩大，以及最终统一六国。这种由秦人确立的伏日，就流传了下来。

伏，还有潜伏，静养的含义，是人们面对炎热盛夏一种极好的提醒。

从季节上来讲，小暑节气就是进入盛夏的开始，但是从民间的传承来讲，伏日是提醒人们正式进入酷热的时段，伏日在农历六月，如同端午在农历五月，有着重要的提示作用。

到了汉朝以后，伏日，就是初伏，都会放假。当然和盛大的端午户外狂欢不一样，伏日的意义，要求人们更注重自身的健康，适应环境养生避暑。

《汉书·东方朔传》:“伏日,詔赐从官肉。”在汉朝汉武帝时期，过伏日，皇帝会给官员赐予肉食。当然这个肉，是否是狗肉，不得而知。不过盛夏里吃点肉，补充蛋白质，倒是一种很好的夏天饮食提醒，因为此时人体消耗大，免疫能力降低。

“初伏启新节，隆暑方赫羲。

凉飙自远集，轻襟随风吹。

灵圃耀华果，通衢列高椅。

瓜瓞蔓长苞，姜芋纷广畦。”西晋·潘岳《在怀县作诗二首其一》节录

西晋的潘安，做怀县的县令时，政绩卓著。不过初伏还是放假的。

初伏到了，是节日，也是盛夏的来临，你看暑气正盛，天地间热浪滚滚。

但是我站在高台荫凉之处，却享受着凉风自远处出来，吹动我的衣裳。

那么他何以如此悠闲轻松？因为作为县令，他在这里努力扶植农业，号令人们种植蔬菜瓜果，所以盛夏之时，这里是瓜果绿色的家园。他当然有理由舒适而开心。

初伏节日，这里的庄园，挂满了夏天的瓜果，而在这里度夏的人们，享受的是绿荫下整洁的桌椅，以及桌上的清凉瓜果美食。

那么初伏作为古代夏天六月的节日，必然也欢快，以吃时令瓜果娱乐为主。有条件的人，是乐于到农家山林避暑。

“当暑忆归林，陶家借柳阴。

蝉从初伏噪，客向晚凉吟。

白日欺玄鬓，沧江负素心。

神仙倘有术，引我出幽岑。”唐·李频《避暑》

唐朝农历六月，没有太多盛大的公众节日，为的是不以节日聚集而引起中暑事件。

但是初伏日，会放假，皇帝会赐给大臣冰，当然这种冰，不是人人都有。因为皇帝的冰块也不容易，那是从冬天就开凿的冰块，经过人力辛苦运输，保存在地窖里，所能得到的人和数量都极其有限。所以有人感慨不平等，官职小了，没有冰块赏赐下来。

不过有了假期，还是颇为可爱的，在家休养，当然很多人的心有飞往了有山有水有树荫的故乡。

李频在城市的家中避暑，想着却是这么炎热，回到山林中居住多好。

至少农村敞亮，树木众多，陶渊明的屋子前，也有五棵柳树，夏季清凉。

而他所住的城市，只有不多的树，而且蝉声聒噪，惹人心烦。外面是大太阳，哪里都去不了，名为在家避暑，和坐牢也没有什么不同。

神仙啊，让我快点度过盛夏吧，我要自由啊。

古代没有空调，城市里多炎热，初伏的到来，让人烦躁郁闷。但是冷也好，热也好，这个夏天还是得向前熬过。

“火炎逢六月，金伏过三庚。

几度衣裳汗，谁家枕簟清。

颁冰无下位，裁扇有高名。

吏部还开瓮，殷勤二客情。”唐·包佶《同李吏部伏日口号呈元庶子路中丞》

这首诗写了唐朝长安的六月，也是热的受不了。

六月是炎热的季节，夏至后的第三个庚日，就算是进入了伏天。

那么这个庚日入伏，是从什么时候开始流传和传承的呢？

这是一套甲子历，流行于上古，或者是秦德公时代古代天文官依据古天象的算法。

不过这种甲子历一直是和农历并行的，在唐宋仍旧有着极高的影响历，人们记录岁时，通常农历之外会写上甲子年月。

到了六月，逢庚日，可能就是初伏了。

这伏天，也真是，一天几次衣裳都被汗湿，偌大的长安，有几家的竹席床垫是清凉的？有了竹席都难以抵挡这样的炎热，令人昼夜不安。

皇帝发放的冰块，是到不了低级官吏的手上的，好在还有，或者只有扇子，倒是价廉物美。

不过同时部门之间，还是有着体恤同僚的小福利。

这不，初伏放假，吏部并没有闲着，给家家官员送来伏天米酒。

有人说，夏天喝酒能避暑解渴吗？答案是，在古代，这是一种有效廉价的饮料。因为用粮食酿造的低度甜酒，生津止渴，补充体能，还真是不错的饮品。

至今民间依然会用米制作甜酒，楚地叫做“伏子酒”或者“伏汁酒”。

“病骨那禁暑，衰年更作愁。

有风依旧热，初伏几时秋。

瓜果谁新饷，馋涎小忍休。

金盆井花水，且看玉双浮。”南宋·杨万里尝瓜二首其一

农历的六月，虽然天气炎热，却也是瓜果成熟清甜的时段。

初伏吃时令鲜瓜果，以清凉养生，是盛夏里的饮食快意。

浮瓜沉李，树荫小院，是夏日的生活场景和风情。

桃李成熟，荔枝鲜美，宋朝西瓜和白瓜此时正上市。

杨万里虽然病着，但是看到瓜果，生出了即吃的渴望。

但是此时在太阳温度下烘烤的瓜果，并不合适马上吃，而是要在井水中浸泡放凉，这样才更清凉解暑。

杨万里明明非常口渴，但是还是忍着性子，打水，泡瓜，看着瓜在水中浮动，想着切开瓜，清蜜满口的那种爽意。

实际上病人和体寒的人，是不合适在夏天吃过于冰凉的水果的，因为容易在体内聚集湿气，不利于身体的发散，容易致病。

尤其是当代冰箱冰柜和冷制品普及，一时快意，可能身体沉淀更多的垃圾，不够通畅。

所以伏天饮食这块不要过分追凉。

但是宋朝这样的井水泡瓜，放在当代，已经足够健康。

“中宵犹酷热，初伏未秋风。

汲井分寒水，休灯散羽虫。

宦情深自损，肺气更相攻。

象魏天萧爽，衣冠日会同。”明·郑善夫《夜热次林九其一》

初伏到来，昼夜温差降低，晚间也酷热难当。令人睡眠不稳。

从这个时段，人们分外思慕秋天的凉爽和凉风，但是漫长的三伏还是要逐日度过。

那么普通家庭用什么消除暑热呢，那就是勤洗澡，用水清理汗渍，带走体表的热量，换取清凉。另外就是晚上尽量远离灯火和热源，保持视觉的幽凉。

盛夏之时，冠带都成累赘，尽量穿凉爽通透的衣裳。

寻常冠带齐整的人，此时也看起来颇为潦草和随意。所以盛夏是社交的淡季。

很多重要的社交，都等着天气凉爽后再说。

但是在伏天里仍旧能够和你相伴的人，那才是真的亲人和朋友，不计较你汗水洗涤之后不够娇美的容颜，不计较你身上的汗味，而关心你的舒适和存在。

人心和人情也是冬练三九，夏练三伏，珍惜那些在最热和最冷季节和你温然同行的人，那是真的爱你。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#三伏#

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