杜牧这首过华清宫以微见著,寄托遥深,

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本诗为杜牧路经骊山遥望华清宫时有感而作。华清宫在陕西临潼骊山上，是唐玄宗开元十一年（）修建的行宫，为唐玄宗和杨贵妃当年的游乐之地。玄宗后期，生活渐加侈靡。日夜耽于声色。杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中，写他凌晨过骊山时所见景象是“君臣留欢娱，乐动殷胶葛。”可见当年华清宫内，轻歌曼舞，宴乐达旦。玄宗以后，华清宫作为凝聚着悲欢盛衰的历史名胜，常常引发起后人对玄宗重色贪欢、荒政致乱的历史悲剧的反思和咏叹。如白居易曾在《长恨歌》中追叙道：“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳篝鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”杜牧的《过华清宫》原题共三首，这是第一首。

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。诗歌开篇入题。诗人路过骊山，向长安方向而去，起首“长安回望”四字，恰与题中“过”字照应。骊山有东、西绣岭，《雍大记》云：“东绣岭在骊山右，西绣岭在骊山左。唐玄宗时植林木花卉如锦绣，故名。“诗入回望骊山，只见花木掩映之间，宫殿耸立，宛如锦绣成簇，美不胜收。“绣成堆”三字，既突出骊山之美，又带出东、西绣岭语意双关。起句对骊山全景，作了浓彩重墨的勾画。次句由骊山写到山顶行宫，并缘景而展开历史遐想。“千门”二字，语本张衡《西京赋》“千门万户，重闺幽闼，转相逾延。”极言宫门之多。

从字面上看，此句似写华清宫的雄伟深邃，以及宫门开启时的壮观，实则为下面写“荔枝来”蓄势，在谋篇上兼有渲染气氛、设置悬念的作用。若在平日，华清宫的重重宫门可能紧闭深锁，这一天，却忽然一道接着一道缓缓打开了，这就引起读者欲究其由的兴趣。三、四句紧承第二句，由景及事、及人，正面写杨贵妃嗜荔枝事。据《新唐书·杨贵妃传》载，杨贵妃爱吃荔枝，尤喜岭南所产的新鲜荔枝，由于荔枝熟于盛夏，极易变质腐烂，唐玄宗为图贵妃欢心，特意命人“置骑传送”，昼夜兼程，行数千里而至骊山。”“一骑红尘”，即写传送荔枝的驿卒鞭马疾驰、神速如飞的情状。这情状，恰与“妃子笑”形成鲜明对照。

末句“无人知是荔枝来”是一篇的主题所在，但写得含蓄委婉，余意不尽。本来，国家设驿骑是为传送重要公文或紧急军事情报，谁能料到，统治者如此穷人之力，以致“人马僵毙，相望于道”，竟是为了满足一己之私欲！这就不仅揭露了玄宗君妃的昏荒淫，而且句中所闪烁出的讽刺火花，所包孕的深沉慨叹，更超越了具体人事，对于当朝及后世不恤民命、荒淫误国的封建统治者，也有着振聋发喷的警世意义。这首诗内容深刻，艺术上也匠心独运，别具特色。首先，此诗取材构思很有匠心。唐玄宗后半生的荒唐事例很多，即便是与华清宫相关的故事，后人也有不少传闻。杜牧这首诗，精心择取杨贵妃嗜荔枝作为题材，而且严于熔裁，深于开掘，笔墨集中而不涉他事，通篇突出玄宗为博得杨妃一笑，不惜千里飞送枝荔这一焦点，诗中景物描写，也都围绕这个焦点作铺垫与渲染。

全诗初读似信手写来，细吟则可知其为精心结撰，运思刻入。表面上看，诗人所咏只是玄宗君妃的寻常生活小事，实则借以讽刺“明皇致远物以悦妇人，穷人之力，绝人之命，有所不顾，如之何不亡！”（谢枋得《注解选唐诗》卷三）这样，就在寻常之事中开掘出了重大主题。这种以小见大，即事讽刺，寓深刻的历史教训予典型事例之中的写法，使全诗得大能使之微、小能使之著之妙。其次，此诗词微而婉，意隐而深。刘勰《文心雕龙·隐秀篇》云：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’。”这首诗描绘景物，远近交织，历历如画，宛然如在目前，但诗人即景而生之情，缘事而生之慨，却隐含字背，见于言外。

例如，宋代苏轼的《荔枝叹》与杜牧此诗同一题材，但命意虽同，表达却有显隐之异。苏轼写千里送荔枝的情景是“里一置飞尘灰，五里一堆兵火催。颠坑仆谷相枕籍，知是荔枝龙眼来。”“人马僵毙”的惨象，历历在目。诗末又因史出论：“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”语浅而明，意显而露。较之于苏诗，杜牧此诗则不求渲泻无余，而尚含蓄蕴藉。如“一骑红尘”明写马驰尘扬，却使读者想见人马昼夜兼程，倒毙于道的惨状。可谓今见荔枝鲜如生，便是生灵血染成，其言外之意，人们不难思而得之。又如“妃子笑”三字，又使读者自然联想到周幽王为博得褒姒一笑，无寇而点燃烽火，终致亡国丧身的著名故事。着一“笑”字，可谓一字传神，包罗四面。末句点明“妃子笑”的缘由，却又冠以“无人知”三字。

其实，“荔枝来”并非绝无人知，至少君妃知，“一骑”知。说“无人知”，正加倍突出千里送荔枝一事的荒唐绝伦。前人说：“绝句最贵含蓄”（胡应麟《诗鼓》），“七言绝句以语近情遥，含吐不露为主。只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远”（沈德潜《说诗碎语》）。这首《过华清宫》，通篇讽刺之意，全出以含蓄之笔，这种言短意长，托讽不露，余味曲包的手法，正是杜牧绝句的擅胜之处。