四大美人何处寻绵绵千古诗中论

西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，是古代的四大美人，她们分别沉鱼落雁、闭月羞花。不过，貂蝉是《三国演义》中虚构的人物，现实中并不存在，因此本文用赵飞燕替代。这样，她们的身份地位也相当了。四人皆是天生丽质，又成为重大事件的见证者和牺牲品，“法外狂徒张三”（罗翔教授）说：长得漂亮不违法，但不道德。这当然是玩笑话，想来“匹夫无罪，怀璧其罪”，所以红颜薄命。今天我们一起欣赏与四大美人有关的八首诗，每人两首。一、吴宫宠爱在一身，何如五湖泛舟人1.《西施咏》唐·王维艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。

浣纱归来

美艳无双的姿色重于天下，所以西施怎么能长久地位低微呢？早上还是越国的一个普通浣纱少女，晚上就成了吴国宫里的妃子。在她身份卑贱时，有什么卓尔不群的呢？直到身份高贵，大家方领悟到她的资质极为稀少。让别人给她涂抹抹粉，也不用自己穿衣服。吴王越加宠爱，她也越加娇媚，吴王如此爱惜她，不去在乎她的是非对错。当初一同浣纱的同伴，再也难以同乘而归了。好心奉劝那些艳羡的邻家姑娘，只学西施蹙（cu，四声）眉可别指望得到她那样的结果。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，西施自然也是走的这条套路。作者王维回避了西施入吴宫的政治背景、动机、任务，只是对比了她前后的变化，从无人问津到万千宠爱，从亲自浣纱到众多奴仆伺候。作者为西施辩护，这是她本身资质高所应得的，而不是完全靠运气，所以不具有普遍意义。这首诗的背景应该是杨贵妃受宠那段时期，有借古喻今的感觉。2.《西施》唐·崔道融苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。

西施、范蠡泛舟五湖

越国竺萝山下，如花似玉的少女，占尽姑苏台上的春意。虽然面带微笑，却不会忘了谁是自己的敌国。当初帮助越王勾践灭吴的功臣，在五胡的那个地方呢？竺萝山在今浙江省诸暨市，是西施浣纱所在地。来到吴国后，独得一城春意。但这并不是她真心想要的，毕竟只是完成一项任务而已。相传，她和范蠡泛舟五湖，并从事商业工作，成为一名阔太太，想必也比梧桐深院锁清秋的日子要好过。二、一出玉门无归路，谁人曾识曲中恨3.《王昭君》唐·上官仪玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。

昭君出塞

玉门关外春色来得迟，金河之路有几千里。悲伤的琴曲悬挂在桂条上，怨怼的笛音吹吹奏在柳花前。大雾掩盖了月光，不得梳妆打扮，微风吹佛，惊动了寒蝉形状的鬓角。封好书信，等到大汉使者来到让他带回去，在信里哭诉自己白云下的凄惨生活。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，昭君出塞过了玉门关，离金河还有几千里路呢。玉门关，在今甘肃省敦煌市，是河西走廊的最西端，为扼守中原与西域之间的咽喉；金河，是指大黑河，发源于内蒙古卓资县，流经首府呼和浩特，后注入黄河。桂条上、柳絮前，都有昭君的悲鸣。远离故土，水土不服，风俗各异，对于一个女子来讲，是一城悲剧。上官仪，便是上官婉儿的祖父，对格律诗的形成、发展有贡献。4.《咏怀古迹五首》其三唐·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

青冢，在内蒙古

千山万壑犹如汹涌波涛奔入荆门，当初昭君生长的村子依旧还在呢。离开长安宫掖来到了茫茫大漠，只留下一方青冢在黄昏掩映下孤独矗立。君王只凭借画师的一幅画作见识佳人的容貌，夜月下环佩叮当作响，佳人的一缕魂魄难以归乡。她创作的流传千载的胡音琵琶曲，我听出来分明都是满满的怨恨。荆门，即今湖北省中部的荆门市。与上首诗一样，杜甫对昭君持同情态度。孤身一人深入大漠，最终也不得生入玉门关，徒留青冢向黄昏。她做的琵琶曲是悲凉吗？是激昂吗？不是，全是怨恨。那她会怨恨什么呢？怨恨自己为何出身卑微，不得不作为和亲政策的牺牲品；怨恨画师“不讲武德”，让自己不得留在君王身边；怨恨大汉薄情，不将自己接回长安。明妃，即王昭君，晋朝时为了避讳司马昭而改称。三、曼妙舞姿似燕飞，终究寒月照冷宫5.《赵飞燕》宋·张耒苦心膏沐不论赀，富贵人生各有时。直使中流畏仙去，君王何啻似婴儿。

飞燕跳舞

为了得到好的化妆品，苦心孤诣，不计较金钱代价，但人生的富贵是有定数的。君王简直害怕她会白日飞升，化作仙人上天而去，堂堂一国之君却何止像是个婴儿一般。传说赵飞燕身轻如燕，能在人手掌中跳舞，故此她的名字才叫飞燕。一次她为汉成帝跳舞，竟脱离地面，好似飞翔一般（牛顿老师你坐下，不，你请躺好，这事不归你管），成帝怕她就此飞走，在后边拉了一下飞燕的裙子，将裙摆扯断了，因此宫中便流行后边开叉的裙子样式。“楚王好细腰，宫中多饿死”，瘦到这种程度，已经是一种畸形了，搞不懂哪来的美感呢？张耒，是苏门四学士之一。耒（lei，三声），是一种农具，用来松土，课本上大禹治水时，他手上拿的工具便是耒。本人母校的校徽，主题图案便是一条黄河，中间有一把耒，寓意献身水利事业。6.《怀古》辽·萧观音宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。

明月照耀昭阳宫

现在人们只指责当年赵飞燕妆容艳丽，犹如残败的云雨误导了汉成帝。但唯有天上的明月是知情者，它曾亲眼窥见飞燕被打入冷宫的情形。萧观音是辽国皇后，因多次劝阻辽道宗（《天龙八部》中萧峰的结义大哥）打猎，而被其疏远，因此这首诗是借赵飞燕的事情，抒发对自己遭遇的感慨。败雨残云四个字似乎暗指赵飞燕为生子从而巩固地位，与人私通的事情。一语成谶，后来，萧皇后被人诬告与乐师有染，而被道宗处死。四、君王不足看倾国，谈笑荔枝千里来7.《阿那曲》唐·杨贵妃罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭下乍摇风，嫩柳池塘初拂水。

一朵红莲初出水

罗袖舞动带出阵阵香味，经久不息，又像是一朵红色的莲花，袅袅娉娉，摇曳在秋天的烟波中。身姿晃动，犹如轻云岭下吹佛而来的微风，又像是池塘边嫩绿的柳枝轻轻扫过水面。阿那曲，是词牌名，又称婀娜曲，很明显是押仄声韵。本诗也称《赠张云容舞》，张云容是杨贵妃的一名侍女，很擅长跳唐朝最流行的《秦王破阵舞》。在这首诗里，杨贵妃将张云容先后比作秋烟里的红莲，山岭下的微风，池塘边的嫩柳，都是及其美好的意象。可能以贵妃的身材，没办法跳的这么好吧，有得必有失。8.《过华清宫》其一唐·杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

妃子笑

从华清宫回望长安城，山河、花草犹如一团锦绣，从山下到山顶，一道道大门依次打开迎接来人。一名官差骑马疾驰，扬起路边尘土，妃子看到后嫣然一笑，没人知道其实是给妃子送荔枝来的。苏东坡说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，荔枝固然香甜可口，苏东坡写这句诗的时候本人就在荔枝的原产地，近水楼台先得月，想吃多少就有多少。但杨贵妃却是远在千里之外的骊山华清宫，那时候又没有冷链运输的技术，想要吃到新鲜荔枝原本是不可能的事情，但现实却是她确实吃到了。唐玄宗为了博妃子一笑，令官差马不停蹄，全程快马加鞭，利用正常情况只用来传递国家大事的邮驿系统，为杨贵妃运送荔枝。让人不由得想到周幽王烽火戏诸侯的故事，可是历史告诉我们，我们是从不吸取历史教训的。等到“渔阳鼙鼓动地来”的时候，莫说新鲜荔枝，就算是一碗小米粥也是奢侈了。