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读杨朔的散文《荔枝蜜》，学习劳动人民的优秀品格。

杨朔散文是“诗化”的散文，他说：“一篇好的散文就是一首好的诗”，“拿散文当诗写”，散文短小精悍，情意盎然，情感成分浓，追求意境。

当代散文名家杨朔的《荔枝蜜》，巧妙地运用了“欲扬先抑”的手法。文章开头写自己曾被蜜蜂蛰了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。接着作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。作者了解了蜜蜂的生活习性，感慨地说：“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！”看到这里，你会觉得作者是在歌颂蜜蜂，表现蜜蜂高尚品质，然而作品结尾却来了个大转弯，从歌颂蜜蜂转到歌颂勤劳勇敢的农民：“他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己、为别人、也为后世子孙后代酿造生活的蜜”。“为后世子孙酿造生活的蜜”，这说得多好呀，跟岳阳楼记结尾写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，正是作者要表达的主题。文章结束了，作者所要表达的主题也点出来了。原来前面大篇幅的歌颂蜜蜂，正是为后面歌颂劳动人民做铺垫，这样的结尾显得自然、有力，也纵贯了全篇要义。

杨朔的散文具有浓郁的诗意和动人的意境。在荔枝蜜中，近景、远景层次清晰，画面开阔，恬静而深远。

杨朔的散文讲究剪彩布局，具有构思精巧、曲折有致的特点。他的文章放得开，收得拢，不板滞，不散漫，表现了作者舒卷随心，行止自如的艺术功力。文章开头由儿时被哲、不喜欢蜜蜂起笔，由物及人，抒发感受，一直写到梦见自己变成小蜜蜂，使渴望与劳动人民化为一体的情趣跃然之上。

我们也知道“庄周梦蝶”的故事。通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点，虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的经历，成为了庄子诗化哲学的代表。然而我们学《荔枝蜜》这篇文章，虽然作者也梦见自己成为了一个小蜜蜂，但是这篇文章的积极意义要比庄周梦蝶的记忆意义大多了。

宋朝苏轼曾写过《惠州一绝／食荔枝》

罗浮山下四十春，

卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，

不辞长作岭南人。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”是脍炙人口的名句。同时，从另一个方面说明了荔枝的味道鲜美。

那么荔枝到底有什么功用呢？荔枝原产与于我国南部，是亚热带果树，常绿乔木，高10米左右。果皮有鳞斑状突起，颜色为鲜红、紫红。新鲜果肉呈半透明凝脂状，味道香美，但不耐贮藏。荔枝味甘、酸、性温，入心、脾、肝经，是顽固性呃逆及五更泻者的食疗佳品，同时有补脑健身，开胃易鼻，有促进食欲之功效。